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周。此颂文西域历来别行，僧俗持诵，无间晨昏，是故单行。此颂凡有六译：一、东晋佛陀跋陀罗译，名《文殊师利发愿赞》；二、唐不空译，名《普贤菩萨行愿赞》；三、即前说唐般若译《大本普贤行愿品末卷》；四、唐失名译，名《大方广佛华严经普贤行愿王品》；五、唐失名译，名《普贤菩萨行愿王经》；六、近人汤芗铭译，名《贤行愿王》。今此所解即般若译本重颂也。 解文句者，此颂大文有二：初、正示普因；二、显德劝持。初中又二...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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在言表，下根极钝，不妨重拈、故须说偈。 尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。 拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。 加持手印 加持十度，施戒忍进禅慧方愿力智，诵真言，时二羽舒展，似运转莲花状以表加持，...无量妙义，不可胜纪。向下总收而结之也。 所谓道：内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。 内之根身，外之器界、中之识心，皆无 浊秽。四圣六凡总得清凉，无复余累矣。 大悲咒 教有真言，谨当持诵。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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矿工耳。曰，矿工何由在此?曰，昔采矿忽岩崩洞塞不得出，因诵金刚经以待死。久念心静，洞中忽现光明，饥渴欲饮食，掖下自有持食相与者，亦不知其人也。余念益虔，相续至今。问其寿，曰，穴中无昼夜，无岁月，不知也，...财宝生命而作布施。当知此经义不可思议，果报亦不可思议。 此经流传世间最为遍广。上自儒宗学士，下至走卒贩夫，若比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，乃至皇坛道士，无不持诵是经。而送死荐亡，富有力者，结界延僧，...
王恩洋
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诵此经耶?曰先时事佛，以财供养，但事色身。诵持此经，以法供养，乃事法身。供色身佛能增长福。供法身佛亦增长慧。佛以智慧成，佛以法身见。故此功德胜前功德。然佛既历事诸佛，岂不闻于是经，岂不增长智慧。充类之...须菩提，当来之世若有善男子善女人能于此经受持读诵“为他演说”净译增即为如来以佛智慧悉知是人悉见是人，皆能成就无量无边功德。须菩提，若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日...
王恩洋
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花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 八、西游记胜 （一）净土胜境·就在堂西 石晋的时候，有一位姓张名抗的翰林学士，念了十万遍大悲咒，求生西方净土。 有一天，他因病卧在床上，只持诵佛号。他忽然告诉... ‘阿弥陀佛有无数的声闻弟子，每一位弟子都神智洞达，威力自在，能够以手掌持一切世界。我（释迦牟尼佛）的弟子当中，目连尊者的神通最好，他能够在一日一夜间，明白三千大千世界中所有星宿的众生数量。假使十方...
陈柏达
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脉，名为莫山）顶拜慧思禅师为师。慧思禅师眼识英才，曰：“昔在灵山，同听法华，宿缘所追，今复来矣。”（《续高僧传》）卷二．《智觊传》）因教修法华三昧，演说《法华》四安乐行。持诵《法华经》。由于精勤心切，...遣使恭请智者大师往扬州，大师再三推辞而不允。后与之立约始到扬州。杨广在总督府金城殿，设千僧会，恭请智者大师授菩萨戒，智者说：“大王纡遵圣禁，名曰总持。”晋王说：“大师传佛法灯，称为智者。”从此，“智者...
不详
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也。友爱殊厚，降杜如晦子荷；荷死再降薛瑾，既疾绵困……召朗至，设坛持诵……公主奏请改寺额曰观音寺，以居之。此寺本隋灵感寺……武德四年废，至此更题额。”景云二年改青龙寺，会昌六年改护国寺。为京城名寺，特...》卷四八《寺》：“贞元十三年四月敕：曲江南弥勒阁，宜赐名贞元普济寺。”白居易《祭中书韦相公文》：“长庆初，俱为中书舍人日，寻诣普济寺宗律师同受八戒，各持十斋……”刘德仁{宿普济寺》诗说“曲江临阁北，...
不详
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因此中国人所谓善本就是宋版书，而印度人所谓善本则在那些大学者的头脑记忆里面，透过「持诵」，後来才背出而二写下。 今日流传的佛典梵文写本中有许多文法、拼字上的错误，即是因为对印度人而言，最奸的版本并非笔...
万金川老师
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，异于常童，而根性也利于常人。甚得道信喜爱，遂收其为徒，取名弘忍，后并承道信的正法眼藏和达摩法衣，成为第五代祖师。弘忍得法后在黄梅双峰山东十里的冯墓山，聚徒讲习，常劝僧俗持诵《金刚经》，会下弟子七百余...，在金台寺(即今新兴县人民医院内)听一僧人诵《金刚经》，听至“凡所有相皆是虚妄，应无所住而生其心”时。有所感悟，于是上前问曰： “此是何经?”僧人曰：“此乃《金刚经》，黄梅弘忍禅师教我们诵的。”惠能...
释如禅
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明艳赫,如百千日,上至兜率陀天。② 据译者不明的《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》谓,过去有迦波利婆罗门之子一切智光明仙人因闻《慈三昧光大悲海云经》,发菩提慈悲心,誓愿持诵该经,并愿未来成佛,号弥勒。...弥勒与西北印度方位的某些关系。 ②结集(San·gīti) :意为“合诵”、“编纂”。第1 次在佛陀寂灭后不久,由迦叶(Mahākās’yapa) 主持,在王舍城(Rājagrha) 诵出经、律二藏...
普 慧
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